Том I. Полное собрание сочинений в 15 томах - Страница 5

Чернышевский был одним из предтеч народничества.

"Народничество очень старо. Его родоначальниками считают Герцена и Чернышевского",-писал Ленин в 1913 году в статье "О народничестве". "Герцен - основоположник "русского" социализма, "народничества", - повторял он в статье "Памяти Герцена". "Но Герцен принадлежал к помещичьей, барской среде. Он покинул Россию в 1847 г., он не видел революционного народа и не мог верить в него. Отсюда его либеральная апелляция к "верхам". Отсюда его бесчисленные слащавые письма в "Колоколе" к Александру II Вешателю, которых нельзя теперь читать без отвращения" .

На смену Герцену пришли другие люди, выросшие в России и вышедшие из других классов. Это были революционеры-разночинцы. "Как декабристы разбудили Герцена, - писал Ленин в статье "Из прошлого рабочей печати в России", -так Герцен и его "Колокол" помогли пробуждению разночинцев, образованных представителей либеральной и демократической буржуазии, принадлежавших не к дворянству, а к чиновничеству, мещанству, купечеству, крестьянству"…

"Падение крепостного права вызвало появление разночинца, как главного, массового деятеля и освободительного движения вообще и демократической, бесцензурной печати в частности. Господствующим направлением, соответствующим точке зрения разночинца, стало народничество" .

Кадрами революционной демократии 60-х годов были разночинцы-интеллигенты, выходцы из мелкобуржуазных слоев. Это были "революционеры, стоявшие на стороне крестьянства и понимавшие всю узость, все убожество пресловутой "крестьянской реформы", весь ее крепостнический характер. Во главе этих, крайне немногочисленных тогда, революционеров стоял Н. Г. Чернышевский". "…Чернышевский, развивший вслед за Герценом народнические взгляды, сделал громадный шаг вперед против Герцена… Чернышевский был гораздо более последовательным и боевым демократом. От его сочинений веет духом классовой борьбы. Он резко проводил ту линию разоблачений измен либерализма, которая доныне ненавистна кадетам и ликвидаторам. Он был замечательно глубоким критиком капитализма несмотря на свой утопический социализм". Наиболее ярко и открыто революционная защита интересов крестьянства развита была Чернышевским в его-прокламации "Барским крестьянам", где он писал, не считаясь-с требованиями царской цензуры. За эту деятельность Чернышевского Ленин и называл его "последовательным и боевым демократом". В статье "Памяти Герцена" Ленин писал:

"Чествуя Герцена, мы видим ясно три поколения, три класса, действовавшие в русской революции. Сначала - дворяне и помещики, декабристы и Герцен. Узок круг этих революционеров. Страшно далеки они от народа. Но их дело не пропало. Декабристы разбудили Герцена. Герцен развернул революционную› агитацию.

Ее подхватили, расширили, укрепили, закалили революционеры-разночинцы, начиная с Чернышевского и кончая героями "Народной Воли". Шире стал круг борцов, ближе их связь с народом. "Молодые штурманы будущей бури" - звал их Герцен. Но это-не была еще сама буря.

Буря, это -движение самих масс. Пролетариат, единственный до конца революционный класс, поднялся во главе их и впервые поднял к открытой, революционной борьбе миллионы крестьян. Первый натиск бури был в 1905 году".

Итак, в движении русской революционной демократии при его возникновении в 60-х годах (точнее -в конце 50-х годов) была революционная сторона. Она состояла в том, что революционная демократия в то время выражала и защищала интересы широких масс жестоко эксплоатируемого, угнетаемого и в основе революционно настроенного крестьянства. Революционная демократия (а во главе ее Чернышевский) в то время ставила своей задачей подготовку такой крестьянской революции, которая смела бы до основания старый крепостнический строй и уничтожила бы- всякую силу помещиков.

Вожди этой революционной демократии были и социалистами,- правда, утопическими. Но в то время этот утопический социализм не выступал противником пролетарского революционного движения,, противником научного социализма. Это обстоятельство и отмечал. Ленин в характеристике Чернышевского, как демократа той поры

"общественного развития России, когда демократизм и социализм сливались в одно неразрывное, неразъединимое целое" .

Но в революционной демократии наряду с революционным крестьянским демократизмом существовала и другая черта. Крестьянство - это была в то время только потенциальная революционная сила. Кадры революционной демократии состояли тогда из интеллигентных разночинцев - выходцев из чиновничества, мещанства, мелкого купечества, духовенства и прочих мелкобуржуазных слоев, а также из среды обедневшего дворянства. В силу вообще неустойчивости мелкой буржуазии, а в частности ее интеллигентских представителей, соприкасавшихся с дворянством и буржуазией, в разночинских кадрах возникло и развивалось тяготение к этим верхушечным слоям, к их идеологии и программе - к либерализму, то есть к идеологии и политике, враждебной пролетариату. Этот народнический либерализм выступал для привлечения к себе сочувствия масс под маской социализма, но социализма реформистского, враждебно относившегося к пролетарскому социализму.

В конце 1897 (или в начале 1898) года Ленин написал статью "От какого наследства мы отказываемся", в которой он давал характеристику "просветителей" 60-х годов и народников 70- 80-х годов и устанавливал отношение марксистов к этим двум течениям. Для характеристики шестидесятников он взял в своей статье книгу буржуазного либерала того времени Скалдина ("В за-холустьи и в столице"). Но в примечании на страницах 314-315 он говорил, что Скалдин во многих отношениях не типичен для 60-х годов. Однако, взять представителя "наследства" с более типичным тоном было для него неудобно. 'В одном письме он повторяет, что Скалдин "не типичен" для 60-х годов, что "типичных" писателей взять "неудобно", что у него "не было статей Черн[ы]ш[евск]ого… да и не переизданы еще главные из них, да и вряд-ли бы сумел обойти при этом подводные камни" , то есть цензуру.